Válido para compras en tienda online de Plaza Vea. El stock total de premios aplica para todos los establecimientos participantes en conjunto. Para más información a www. Fecha de inicio del concurso: Viernes 15 de septiembre. Fecha de finalización del concurso: Miércoles 20 septiembre, Anuncio del ganador: Jueves 21 de septiembre.

Mecánica: Completar la frase en el post. Requisitos para participar: - Completa la frase en el post y entras al sorteo. Ganadores: 1 ganador Premio: El ganador recibirá una cashcar de soles. Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook e Instagram, se darán a conocer el 21 de septiembre de a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el 28 de septiembre de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: 21 de agosto de Fecha de finalización del concurso: 28 de agosto de Anuncio del ganador: 31 de agosto de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Mecánica: Comentar en el post cómo celebrarán el Día del Perro y colocar el hashtag VeaPets.

oficial hasta el 05 de setiembre de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: 21 de agosto de Fecha de finalización del concurso: 24 de agosto de Anuncio del ganador: 25 de agosto de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Mecánica: Dejar un comentario con su mejor consejo para el cuidado de la piel con el hashtag EspecialCuidadoDeLaPiel Requisitos para participar: - Participan todas las personas naturales.

oficial hasta el 01 de setiembre de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: 18 de agosto de Fecha de finalización del concurso: 20 de agosto de Anuncio del ganador: 21 de agosto de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima Metropolitana y Callao.

Mecánica: Dejar el nombre de tu usuario de TikTok en los comentarios, mencionar cuál es tu plazaVea favorito y seguir a plazavea. oficial en TikTok. Ganadores: 1 ganador Premio: Muñecas baby Dreams 3, Peluche Dreams Beams 1 y Tocador 1 Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Instagram, se darán a conocer el 21 de agosto de a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el 23 de agosto de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: 14 de agosto de Fecha de finalización del concurso: 16 de agosto de Anuncio del ganador: 17 de agosto de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima Metropolitana y Callao.

Mecánica: Comentar cuál crees que es el juguete de la imagen en nuestra publicación. Ganadores: 1 ganador Premio: El ganador recibirá el juguete que adivinó, armado, como en la silueta.

Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Instagram y Facebook, se darán a conocer el 17 de agosto de a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el 21 de agosto de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: 9 de agosto de Fecha de finalización del concurso: 13 de agosto de Anuncio del ganador: 14 de agosto de Ámbito geográfico: Válido solo para Arequipa Mecánica: Cuéntanos cuál es tu danza favorita de la ciudad de Arequipa.

Ganadores: 7 Ganadores Premio: 7 entradas dobles 1 entrada dobles para el evento del 16 de agosto, 2 entradas dobles para el 17 de agosto, 2 entradas dobles para el 18 de agosto y 2 entradas dobles para el 19 de agosto.

Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook y se darán a conocer el 14 de agosto a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta las 5pm del 16 de agosto de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: 7 de agosto de Fecha de finalización del concurso: 9 de agosto de Anuncio del ganador: 9 de agosto de Ámbito geográfico: Válido solo para Arequipa Mecánica: Cuéntanos en los comentarios 3 cosas que te enorgullecen de Arequipa.

Ganadores: 7 Ganadores Premio: 7 entradas dobles 4 entradas dobles para el evento del 11 de agosto y 3 entradas dobles para el evento del 12 de agosto Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook y se darán a conocer el 9 de agosto a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el 11 de agosto de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: 03 de agosto de Fecha de finalización del concurso: 06 de agosto de Anuncio del ganador: 07 de agosto de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao.

Mecánica: Comentar cuál es el juguete favorito de sus hijos en nuestra publicación de Facebook o Instagram. oficial hasta el 09 de agosto de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas.

Se grabará un contenido en tienda el día 11 de agosto de para la entrega del premio. Fecha de inicio del concurso: 21 de julio de Fecha de finalización del concurso: 29 de julio de Anuncio del ganador: 31 de julio de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Mecánica: Comentar en el post cómo celebrarán el Día del Perro y colocar el hashtag VeaPets.

oficial hasta el 03 de agosto de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: 20 de julio de Fecha de finalización del concurso: 25 de julio de Anuncio del ganador: 26 de julio de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao.

Mecánica: Subir un story en instagram o facebook demostrando la peruanidad en una foto o video usando el sticker indicado y etiquetándonos. oficial hasta el 31 de julio de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas.

oficial hasta el 02 de agosto de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: 19 de junio de Fecha de finalización del concurso: 26 de junio de Anuncio del ganador: 28 de junio de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Mecánica: Subir en historias una foto de su mascota y etiquetar a plazaVea.

oficial hasta el 30 de junio de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Ámbito geográfico: Válido solo para personas que viven en Cusco Fecha de inicio del concurso: Jueves 16 de junio Fecha de finalización del concurso: 20 de junio Anuncio del ganador: 21 de junio AM Mecánica: Responder la publicación con un comentario a: "Comenta cuál es tu parte favorita de la ceremonia " Requisitos para participar: - Participan todas las personas naturales.

Ganadores: Un ganador Premio: El ganador recibirá una 01 entrada doble para la celebración del Inti Raymi Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook y se darán a conocer el 22 de junio a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al inbox de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

Facebook ni Instagram no patrocinan, avalan ni administran de modo alguno esta promoción, ni está asociado a ella.

Fecha de inicio del concurso: 13 de junio de Fecha de finalización del concurso: 18 de junio de Anuncio del ganador: 19 de junio de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Mecánica: Comentar un screenshot de la compra finalizada de plazaVea por agoraSHOP.

Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook y se darán a conocer el 19 de junio de a través de un comentario en la misma publicación etiquetando a los ganadores, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el 23 de junio de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Consideraciones: El cupón otorgado como premio es válido exclusivamente para compras por agora SHOP del Fecha de inicio del concurso: 12 de junio de Fecha de finalización del concurso: 20 de junio de Anuncio del ganador: 22 de junio de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Mecánica: Comentar cuál es ese logro por el que luchas todos los días o una historia de esfuerzo de alguna mujer que conozcas en nuestras redes de Facebook o Instagram.

Ganadores: 2 ganadores Premio: Cada ganador recibirá una 01 ilustración personalizada hecha por Pésimo. No estarán a sujetas a cambios de los ganadores y serán hechas a base de la creatividad del artista.

Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Instagram y se darán a conocer el 22 de junio de a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el 25 de junio de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. pe , y clientes que cancelen con Tarjeta oh! pe , automáticamente recibe 1 una opción y si paga con tarjeta oh!

pe, tambien deberá ser cliente de Agora Club, las opciones para participar serán cargadas, al día siguiente de la entrega de su pedido. Vigencia y ámbito territorial. La promoción se llevará a cabo a partir del 19 de mayo al 15 de junio de en el territorio de la República del Perú a nivel nacional donde plazaVea tenga tiendas.

Siendo la fecha del sorteo el día miércoles 21 de junio a las 11 am. Premios Como premios para esta promoción se sortearán 5 cinco Paquetes dobles para viajar a Fortaleza Brasil. los mismos que se encuentra en el Anexo 1.

Lugar y hora de sorteos El sorteo se llevará a cabo en oficinas de Administración Food Regional SAC. de Marketing pasaje Carpaccio , San Borja , mediante sorteo virtual, con presencia de Notario Público y representantes de la empresa el miércoles 21 de junio a Contacto El mismo día del sorteo, inmediatamente de realizarse el acto, se llamará al número telefónico del potencial ganador sorteado de la base de datos vinculada al programa electrónico aleatorio de plazaVea, por un máximo de 3 tres veces, la cual será constatada por el Notario presente; y en caso de no responder el potencial ganador, en ninguna de las oportunidades, se anulara de inmediato la opción electrónica ganadora; y se sorteara a otra persona participante, realizándose el mismo procedimiento anterior.

Se contactará a tantas personas como sean necesarias para declarar a los 5 ganadores. Restricciones de la promoción - Un mismo participante no podrá ser acreedor de más de un premio durante la promoción. Anexo 1: Detalles del Premio Detalle de cada Paquete Fortaleza Brazil para dos personas :.

No incluye: - Alimentos ni tours extras por la ciudad. Fuera de las indicadas. Consideraciones adicionales: - Los clientes que quieran extender su estadía deberán asumir las penalidades y gastos adicionales que los cambios generen.

Anexo 3 Marcas auspiciadoras aplicables para el sorteo. Fecha de inicio del concurso: 31 de mayo de Fecha de finalización del concurso: 05 de junio de Anuncio del ganador: 07 de junio de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Mecánica: Etiquetar en los comentarios con quién irías a ver la obra Requisitos para participar: - Participan todas las personas naturales.

Ganadores: 20 ganadores Premio: El ganador recibirá dos códigos 02 para entradas en el sector Platea Vip. Condiciones del premio: - Los horarios de las funciones son: Jueves, Viernes y Sábado: 8pm. Domingo: 7pm. oficial hasta el 11 de junio de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas.

Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao. Fecha de inicio del concurso: : 24 de mayo de Fecha de finalización del concurso: 31 de mayo de Anuncio del ganador: 02 de junio de Mecánica: Comentar respondiendo la pregunta de: ¿Cómo ahorras todos los días en plazaVea?

oficial hasta el 05 de junio de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: 12 de mayo de Fecha de finalización del concurso: 15 de mayo de Anuncio del ganador: 16 de mayo de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Mecánica: Publicar en los comentarios de Facebook o Instagram en qué serie trabajaron juntos Johanna San Miguel y Carlos Carlín.

Anuncio del ganador: Habrán 2 fechas para la función: 20 de mayo a las 8pm y 21 de mayo a las 7pm. El premio consiste en 10 entradas dobles para cada función. Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook e Instagram y se darán a conocer el 16 de mayo de a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el 18 de mayo de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas.

El premio de entradas virtuales es transferible. Fecha de inicio del concurso: 10 de mayo de Fecha de finalización del concurso: 13 de mayo de Anuncio del ganador: 15 de mayo de Mecánica: Compartir el post de instagram en sus stories y etiquetarnos, etiquetar a un amigo en el post y seguir a plazavea.

oficial Requisitos para participar: - Participan todas las personas naturales. Ámbito geográfico: Válido para Lima Metropolitana y Callao. Fecha de inicio del concurso: Lunes 01 de Mayo del Fecha de finalización del concurso: Domingo 07 de Mayo de Anuncio del ganador: Lunes 8 de Mayo de Mecánica: Comentar la respuesta a la pregunta: ¿Cómo te cambió ser mamá?.

Habrán 6 fechas para la función: 9 de mayo, 8 entradas dobles , 10 de mayo 4 entradas dobles , 16 de mayo 4 entradas dobles , 17 de mayo 4 entradas dobles , 23 de mayo 4 entradas dobles y 24 de mayo 4 entradas dobles.

Los 28 ganadores serán colocados en la fecha más cercana luego de su contacto. La función se llevará a cabo en el Nuevo Teatro Julieta Psje.

Porta — Miraflores a las pm. Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Instagram y se darán a conocer el Lunes 08 de mayo a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta un día antes de la función de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. oficial hasta el jueves 11 de mayo de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas.

oficial hasta el viernes 05 de mayo de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: 15 de mayo de Fecha de finalización del concurso: 22 de mayo de Anuncio del ganador: 24 de mayo de Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Mecánica: Comentar en la publicación de Facebook o Instagram sobre cómo engríen a sus mascotas todos los días.

oficial hasta el 26 de mayo de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: Sábado 8 de abril del Fecha de finalización del concurso: Miércoles 12 de abril de Anuncio del ganador: Jueves 13 de abril de Mecánica: Comentar el nombre de los actores que aparecen en la obra.

Habrán 5 fechas para la función: 14 de abril, 21 de abril, 28 de abril, 5 de mayo y 8 de mayo, en donde se asignarán a 10 ganadores por cada función. Los 10 ganadores por función no podrán solicitar el cambio de fecha establecida de manera aleatoria.

La función se llevará a cabo en el Teatro El Británico las pm en cada fecha. Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria, 25 ganadores de Facebook y 25 ganadores de Instagram y se darán a conocer el jueves 13 de abril a través de un comentario en la misma publicación, quienes deberán contactarse al inbox de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial por donde les enviaremos los detalles para las coordinaciones de entrega del premio. Ámbito geográfico: Válido solo para Lima Metropolitana y Callao Fecha de inicio del concurso: 31 de marzo de Fecha de finalización del concurso: 10 de abril de Anuncio del ganador: 11 de abril de Mecánica: Realizar un mix con el reel de Back to School.

Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Instagram y se darán a conocer el 11 de abril de a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el 13 de abril de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Fecha de inicio del concurso: Lunes 03 de abril Fecha de finalización del concurso: Lunes 17 de abril Anuncio del ganador: Martes 18 de abril Mecánica: Completa la frase resaltada en la imagen con la letra oficial de la canción de EuReKa, ¡y listo!.

oficial hasta el lunes 24 de abril de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Fecha de inicio del concurso: 22 de marzo de Fecha de finalización del concurso: 27 de marzo de Anuncio del ganador: 29 de marzo de Mecánica: Publicar en los comentarios una selfie con tu mascota.

oficial hasta el 31 de marzo de de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Ganadores: 1 Ganador Premio: Los ganadores recibirán 6 entradas VIP dobles y 15 entradas generales dobles para asistir a Vibra Perú 3ra. Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook e Instagram y se darán a conocer el Jueves 24 de Marzo a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al inbox de nuestra cuenta oficial de INSTAGRAM plazavea.

oficial , según la red en la que haya participado, hasta el Viernes 25 de Marzo de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas.

Ganadores: 30 ganadores Premio: Los ganadores recibirán 2 entradas para el Carnaval de Fuego. Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook y se darán a conocer el viernes 01 de marzo a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al inbox de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el jueves 02 de marzo de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Ganadores: 1 ganador Premio: El ganador recibirá 2 entradas para el 63° Concurso Nacional de Marinera que se realizará en el Polideportivo del Callao.

Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook y se darán a conocer el viernes 27 de enero a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al inbox de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el jueves 29 de diciembre de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. La cashcard será entregada a partir del lunes 02 de enero del oficial hasta el miércoles 4 de enero de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas.

Válido durante un 01 mes. Personal e intransferible. No acumulable con otros cupones. oficial hasta el martes 22 de noviembre de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Términos y condiciones Mega caja Eureka Activación BTL en el Centro Comercial Real Plaza Puruchuco.

oficial hasta el miércoles 09 de noviembre de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Mecánica: - Deja un comentario en este video indicando cuántas prendas ropa, zapatillas y sandalias hay en el clóset detrás de Naima mientras baila.

Deja un comentario en este video indicando cuántas prendas ropa, zapatillas y sandalias hay en el clóset detrás de Naima mientras baila. Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Instagram y se darán a conocer el martes 25 de octubre a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el viernes 28 de octubre de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Mecánica: - Seguir a plazaVea en su Instagram plazavea. oficial - Ir al video reel del sorteo, compartido en el Instagram de plazaVea plazavea.

oficial hasta el jueves 27 de octubre de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: Martes 04 de octubre Fecha de finalización del concurso: Martes 11 de octubre Anuncio del ganador: 12 de octubre Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Mecánica: Sube en los comentarios una foto de tu hij jugando en la casa, el parque o donde se divierta más.

Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook y se darán a conocer el miércoles 12 de octubre a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el viernes 14 de octubre de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Fecha de inicio del concurso: Martes 13 de septiembre Fecha de finalización del concurso: Domingo 18 de septiembre Anuncio del ganador: Lunes 19 de septiembre Ámbito geográfico: Válido solo para Lima y Callao Mecánica: Entra a www.

Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook y se darán a conocer el lunes 19 de septiembre a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el martes 20 de septiembre de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Ámbito geográfico: Válido solo para personas que viven dentro de la zona de cobertura de la app. Fecha de inicio del concurso: Lunes 05 de septiembre Fecha de finalización del concurso: Domingo 11 de septiembre Anuncio del ganador: Martes 13 de septiembre Mecánica: Descarga la app de agora y regístrate, luego haz una captura utilizando plazaVea en agora SHOP y coméntala en el post.

Anuncio del ganador: Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook y se darán a conocer el 13 de septiembre a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al inbox de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

oficial hasta el viernes 15 de septiembre de lo contrario su premio se considerará nulo para hacer las coordinaciones respectivas. Título: ¡Participa en el sorteo de un Juego de Sala Enmuebles Bandha 3 2 1 Gris Claro! Lugar y hora de Sorteo: El sorteo se realizará de manera virtual durante el transcurso del día de la fecha del sorteo.

El ganador autoriza a Compañía Food Retail S. Mecánica: Prueba qué tan experto del reciclaje eres aquí www. Premio: El ganador recibirá una 01 pack recicla Consciente Incluye una bolsa de plástico reciclado y productos de los socios.

Los ganadores serán escogidos de manera aleatoria entre los participantes de Facebook y se darán a conocer el lunes 18 de julio a través de un comentario en la misma publicación etiquetando al ganador, quien deberá contactarse al DM de nuestra cuenta en INSTAGRAM plazavea.

Una vez que pasa a la célula se produce el desprendimiento de esta molécula y la vitamina C se activa en el interior aportando así su máximo efecto.

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Palabras clave: Aristóteles; catarsis; persuasión; pseudo Longino; sublime; análisis literario. This paper presents an analysis defining and comparing terms as persuasion, catharsis and the sublime, in order to offer some guidelines for interpretation of the literary text.

For this purpose we appeal to the following the treaties: Rhetorics and Poetics by Aristotle, as well as On the Sublime by pseudo Longinus. La poesía griega antigua en sus tres géneros, épica, lírica y dramática, estaba imbuida en una tradición musaica: eran las deidades quienes cantaban los avatares de los héroes a través del poeta, según Homero; 1 o bien, le enseñaban a éste el arte de la poesía para que pudiera edificar los versos, 2 o lo poseía la divinidad para que tuviera la capacidad de expresar los contenidos de la palabra, como se puede colegir del entusiasmo poético de algunos líricos como Arquíloco, Safo y Alceo.

Siendo esto así, la recepción de la poesía operaba diversos efectos y reacciones que ya desde la antigüedad se trataron de definir por varios caminos, de acuerdo con el texto y su contexto en cuestión.

La manera en la que el poeta presentaba sus versos era de suma relevancia para establecer un vínculo con el receptor, pues éste la percibiría según la intención, los fines y el interés del emisor. Los proemios de la poesía homérica invocan a las Musas para que sean ellas quienes canten ya la cólera de Aquiles, ya el catálogo de las naves, ya las aventuras de Odiseo.

Son las Musas quienes cantan y Homero es su transmisor, un intermediario entre ellas y los oyentes. Esta particularidad no es un simple lugar común: es una fórmula compleja que construye la relación comunicativa entre poeta y receptor.

Éste vería en aquél a un portavoz sagrado, el divino Homero, que conducía la palabra de las Musas a los humanos oídos. Hesíodo, por su parte, se presenta como alumno de tales divinidades y esto lo convertía, a su vez, en maestro de quienes lo escuchaban, de ahí el carácter didascálico de su poesía; 3 y los poetas líricos, por otro lado, tenían en distintos dioses un motor de inspiración o de auxilio para los motivos expresados a través de sus versos.

Incluso en la tragedia, a pesar de que en ella no existe propiamente una invocación a la divinidad, la organización de las Grandes Dionisias coloca como dios espectador, en primer lugar, a Dioniso:. En la cultura preplatónica, la inspiración divina valía tanto para garantizar la credibilidad del poeta como para respaldar su habilidad técnica: un cantor podía ufanarse de su propia pericia compositiva y proclamarse, al mismo tiempo, inspirado por los dioses.

Si lo anterior es así, cabe preguntarse, sobre la base estricta de lo que hoy se conoce como texto literario, cuáles son los procedimientos retóricos que permiten acercarse a una comprensión de conceptos como la persuasión, la catarsis y lo sublime, en tanto que expresiones de la recepción poética y sus efectos.

Para ello, son de capital importancia la Retórica y Poética de Aristóteles, así como el tratado De lo sublime atribuido a Longino, pero se acude también a otras fuentes que refuerzan el análisis propuesto.

Si se trae a colación esta comedia es porque en ella se entreveran aspectos de juicio poético que responden a una forma de recepción propia de los antiguos griegos de época clásica, y de la cual Aristófanes hace eco, y que debía responder más ampliamente al gusto de la poesía trágica y a la educación vigente de ese momento.

Pues bien, uno de los elementos que ahí el poeta cómico toma en cuenta para reseñar la tragedia griega del siglo V a.

es, entre otros, el de la persuasión:. De nuevo ha bajado más el de éste, pues colocó a la muerte, el más pesado de los males. Busca otro verso de peso completo, que incline la balanza hacia a ti, uno sólido y robusto.

Si bien en este pasaje de Las ranas se hace mofa del peso de los versos de Esquilo y de Eurípides como si fuesen cualquier objeto que pudiera colocarse en una balanza, las alusiones de los contenidos no dejan de tener su propia validez e importancia. En un ambiente cultural como el ateniense del s.

En efecto, la persuasión es un principio clave en la retórica aristotélica, pues su definición abarca tanto los procedimientos de la argumentación como el fin mismo de esta techne. En este sentido, la disposición argumentativa juega un papel esencial en la persuasión, pues a partir de la verosimilitud de sus componentes es que se puede lograr una determinada intención en el receptor.

Lo que busca la retórica como cuestión concreta de sus procedimientos es disponer adecuadamente los medios de la persuasión. Y por esta vía exegética es que Eurípides refleja cierto interés por la persuasión de la palabra en tanto que elemento estrictamente retórico y, más ampliamente, del quid de la tragedia.

De modo semejante a lo expresado en la Retórica, Aristóteles afirma en la Poética que la tragedia debía de provocar en el receptor un movimiento de sus pasiones. Y el poeta debía hacer tal tarea utilizando sólo la palabra. Tanto en la Poética como en la Retórica, 7 el Estagirita le otorga una menor importancia al asunto del espectáculo ὄψις y, al contrario, le da un mayor énfasis a las posibilidades persuasivas de la palabra.

Si se lleva este juicio retórico al ámbito de la poética, el movimiento mayúsculo que se provocaría con las pruebas que son propias del arte de la palabra πίστεις ἄτεχνοι 8 es la catarsis, esto es, la purificación a través de las emociones y de las pasiones.

La catarsis es tanto una situación que explica cómo el sujeto se encuentra en un estado de purificación, así como un camino por el que, desde el plano literario, se puede llegar a una comprensión del logos que sería capaz de lograr que el individuo sea curado. Sabido es que para los griegos la palabra curaba o enfermaba, dependiendo del uso que de ella se hacía.

De acuerdo con López Eire, Gorgias, alumno de Empédocles, perfiló como modelo de discurso persuasivo algo análogo al ensalmo que, al igual que el phármakon, seduce y modifica el alma de los oyentes. Esta aclaración de Aristóteles no contradice el hecho de que la finalidad de la retórica en sí sea la persuasión.

En efecto, el rétor posee, entonces, la capacidad de crear la teoría sobre la argumentación o los argumentos, y no alguien que en sí y por sí pueda lograr la persuasión, pues dicho efecto persuasivo es palmario de acuerdo con el modo en que se presenta el orador y la actitud que toma el auditorio frente a éste.

Así, se puede afirmar que la retórica, por una parte, acude a la lógica para elaborar las estructuras argumentativas y, por otra, se sirve de la poética para establecer tanto formas como temas y tópicos que se refieren al aspecto estético del orden de las palabras.

Una de las pautas a seguir en el análisis de los argumentos lógicos es su pertinencia en el texto literario: ¿cómo se corresponde el armazón lógico de las formas argumentales con la estética literaria?

Esta pregunta se podría responder desde varias perspectivas, tomando en cuenta, también, algunos modelos específicos de la argumentación. Quizá resulte obvio decir que en el análisis de un texto literario se puede llevar a cabo un estudio de la persuasión desde el terreno de la lógica. También se puede hacer lo mismo al tomar sólo en cuenta el aspecto poético del texto.

Sin embargo, hay una lectura más que es posible construir a partir del descubrimiento de ambos aspectos al momento en el que se cruzan en el maderamen del texto literario. Ahora bien, el término dýnamis se encuentra expuesto igualmente en la Poética y, además de la poesía propiamente dicha, se halla en el vocabulario filosófico.

Como se puede observar, en los tres casos se habla de una capacidad natural en el sujeto para hablar, para actuar y para gobernar. Y no sería extraño que quien posee la capacidad de hablar pueda, en consecuencia, llevar a cabo actos entre los que se incluye el de gobernar: las tres acciones son consecuentes, y si bien unas y otras no se siguen necesariamente, se deducen entre sí.

En el específico caso de la Poética, tal dýnamis, si bien hace alusión a los tres géneros de la poesía, se presenta como característica propia del poeta, del mismo modo en el que se atribuye al rétor una cualidad de persuasión que parte de su ethos.

Es decir, cabe considerar que la dýnamis es componente del ethos tanto del poeta como del rétor. Esto es por lo que concierne al procedimiento del que crea el mensaje. Por otro lado, la dýnamis sólo puede ser comprobada, en cierto sentido, si hay una respuesta por parte del receptor, esto es, si éste es persuadido o si manifiesta algún sentimiento o pasión provocada por el mensaje.

Si lo anterior es así, la dýnamis literalmente es la potencia que reside per se en la palabra lanzada por el emisor, y es activada por la capacidad del receptor. En la medida en que éste exprese tal o cual acción o pasión impulsado por el logos, es entonces que se puede determinar la presencia de la persuasión y, en mayor grado, de la catarsis.

Un ejemplo de lo anterior se encuentra en el diálogo Ion , donde Platón explica la relación entre emisor y receptor a partir de la dýnamis y las reacciones que ésta puede provocar. Ion es un poeta cuyos versos nada tienen que ver con la techne; 20 él puede recitar los versos de Homero como resultado de una théia dýnamis.

La divinidad posee e inspira al poeta, es decir, él es poseído y poseedor de la dýnamis divina, misma que transmite a sus oyentes. Platón hace explicar esta idea a Sócrates con la imagen de la piedra de Heraclea: el impulso que la Musa transfiere al poeta es como la fuerza de un imán, que atraerá a otros poetas Orfeo, Museo y Homero inspirados por las Musas que a su vez son fuente de inspiración , formando así una larga cadena de anillos imantados; el poder magnético de la Musa alcanza a quien escucha los versos que inspira, por ello el receptor pasa a ser parte también de la cadena imantada, esto es, de una tradición poética.

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Siendo esto así, la recepción de la poesía operaba diversos efectos y reacciones que ya desde la antigüedad se trataron de definir por varios caminos, de acuerdo con el texto y su contexto en cuestión. La manera en la que el poeta presentaba sus versos era de suma relevancia para establecer un vínculo con el receptor, pues éste la percibiría según la intención, los fines y el interés del emisor.

Los proemios de la poesía homérica invocan a las Musas para que sean ellas quienes canten ya la cólera de Aquiles, ya el catálogo de las naves, ya las aventuras de Odiseo. Son las Musas quienes cantan y Homero es su transmisor, un intermediario entre ellas y los oyentes.

Esta particularidad no es un simple lugar común: es una fórmula compleja que construye la relación comunicativa entre poeta y receptor. Éste vería en aquél a un portavoz sagrado, el divino Homero, que conducía la palabra de las Musas a los humanos oídos. Hesíodo, por su parte, se presenta como alumno de tales divinidades y esto lo convertía, a su vez, en maestro de quienes lo escuchaban, de ahí el carácter didascálico de su poesía; 3 y los poetas líricos, por otro lado, tenían en distintos dioses un motor de inspiración o de auxilio para los motivos expresados a través de sus versos.

Incluso en la tragedia, a pesar de que en ella no existe propiamente una invocación a la divinidad, la organización de las Grandes Dionisias coloca como dios espectador, en primer lugar, a Dioniso:.

En la cultura preplatónica, la inspiración divina valía tanto para garantizar la credibilidad del poeta como para respaldar su habilidad técnica: un cantor podía ufanarse de su propia pericia compositiva y proclamarse, al mismo tiempo, inspirado por los dioses.

Si lo anterior es así, cabe preguntarse, sobre la base estricta de lo que hoy se conoce como texto literario, cuáles son los procedimientos retóricos que permiten acercarse a una comprensión de conceptos como la persuasión, la catarsis y lo sublime, en tanto que expresiones de la recepción poética y sus efectos.

Para ello, son de capital importancia la Retórica y Poética de Aristóteles, así como el tratado De lo sublime atribuido a Longino, pero se acude también a otras fuentes que refuerzan el análisis propuesto. Si se trae a colación esta comedia es porque en ella se entreveran aspectos de juicio poético que responden a una forma de recepción propia de los antiguos griegos de época clásica, y de la cual Aristófanes hace eco, y que debía responder más ampliamente al gusto de la poesía trágica y a la educación vigente de ese momento.

Pues bien, uno de los elementos que ahí el poeta cómico toma en cuenta para reseñar la tragedia griega del siglo V a. es, entre otros, el de la persuasión:. De nuevo ha bajado más el de éste, pues colocó a la muerte, el más pesado de los males. Busca otro verso de peso completo, que incline la balanza hacia a ti, uno sólido y robusto.

Si bien en este pasaje de Las ranas se hace mofa del peso de los versos de Esquilo y de Eurípides como si fuesen cualquier objeto que pudiera colocarse en una balanza, las alusiones de los contenidos no dejan de tener su propia validez e importancia.

En un ambiente cultural como el ateniense del s. En efecto, la persuasión es un principio clave en la retórica aristotélica, pues su definición abarca tanto los procedimientos de la argumentación como el fin mismo de esta techne.

En este sentido, la disposición argumentativa juega un papel esencial en la persuasión, pues a partir de la verosimilitud de sus componentes es que se puede lograr una determinada intención en el receptor. Lo que busca la retórica como cuestión concreta de sus procedimientos es disponer adecuadamente los medios de la persuasión.

Y por esta vía exegética es que Eurípides refleja cierto interés por la persuasión de la palabra en tanto que elemento estrictamente retórico y, más ampliamente, del quid de la tragedia.

De modo semejante a lo expresado en la Retórica, Aristóteles afirma en la Poética que la tragedia debía de provocar en el receptor un movimiento de sus pasiones.

Y el poeta debía hacer tal tarea utilizando sólo la palabra. Tanto en la Poética como en la Retórica, 7 el Estagirita le otorga una menor importancia al asunto del espectáculo ὄψις y, al contrario, le da un mayor énfasis a las posibilidades persuasivas de la palabra.

Si se lleva este juicio retórico al ámbito de la poética, el movimiento mayúsculo que se provocaría con las pruebas que son propias del arte de la palabra πίστεις ἄτεχνοι 8 es la catarsis, esto es, la purificación a través de las emociones y de las pasiones.

La catarsis es tanto una situación que explica cómo el sujeto se encuentra en un estado de purificación, así como un camino por el que, desde el plano literario, se puede llegar a una comprensión del logos que sería capaz de lograr que el individuo sea curado.

Sabido es que para los griegos la palabra curaba o enfermaba, dependiendo del uso que de ella se hacía. De acuerdo con López Eire, Gorgias, alumno de Empédocles, perfiló como modelo de discurso persuasivo algo análogo al ensalmo que, al igual que el phármakon, seduce y modifica el alma de los oyentes.

Esta aclaración de Aristóteles no contradice el hecho de que la finalidad de la retórica en sí sea la persuasión. En efecto, el rétor posee, entonces, la capacidad de crear la teoría sobre la argumentación o los argumentos, y no alguien que en sí y por sí pueda lograr la persuasión, pues dicho efecto persuasivo es palmario de acuerdo con el modo en que se presenta el orador y la actitud que toma el auditorio frente a éste.

Así, se puede afirmar que la retórica, por una parte, acude a la lógica para elaborar las estructuras argumentativas y, por otra, se sirve de la poética para establecer tanto formas como temas y tópicos que se refieren al aspecto estético del orden de las palabras.

Una de las pautas a seguir en el análisis de los argumentos lógicos es su pertinencia en el texto literario: ¿cómo se corresponde el armazón lógico de las formas argumentales con la estética literaria? Esta pregunta se podría responder desde varias perspectivas, tomando en cuenta, también, algunos modelos específicos de la argumentación.

Quizá resulte obvio decir que en el análisis de un texto literario se puede llevar a cabo un estudio de la persuasión desde el terreno de la lógica. También se puede hacer lo mismo al tomar sólo en cuenta el aspecto poético del texto. Sin embargo, hay una lectura más que es posible construir a partir del descubrimiento de ambos aspectos al momento en el que se cruzan en el maderamen del texto literario.

Ahora bien, el término dýnamis se encuentra expuesto igualmente en la Poética y, además de la poesía propiamente dicha, se halla en el vocabulario filosófico. Como se puede observar, en los tres casos se habla de una capacidad natural en el sujeto para hablar, para actuar y para gobernar.

Y no sería extraño que quien posee la capacidad de hablar pueda, en consecuencia, llevar a cabo actos entre los que se incluye el de gobernar: las tres acciones son consecuentes, y si bien unas y otras no se siguen necesariamente, se deducen entre sí.

En el específico caso de la Poética, tal dýnamis, si bien hace alusión a los tres géneros de la poesía, se presenta como característica propia del poeta, del mismo modo en el que se atribuye al rétor una cualidad de persuasión que parte de su ethos.

Es decir, cabe considerar que la dýnamis es componente del ethos tanto del poeta como del rétor. Esto es por lo que concierne al procedimiento del que crea el mensaje. Por otro lado, la dýnamis sólo puede ser comprobada, en cierto sentido, si hay una respuesta por parte del receptor, esto es, si éste es persuadido o si manifiesta algún sentimiento o pasión provocada por el mensaje.

Si lo anterior es así, la dýnamis literalmente es la potencia que reside per se en la palabra lanzada por el emisor, y es activada por la capacidad del receptor. En la medida en que éste exprese tal o cual acción o pasión impulsado por el logos, es entonces que se puede determinar la presencia de la persuasión y, en mayor grado, de la catarsis.

Un ejemplo de lo anterior se encuentra en el diálogo Ion , donde Platón explica la relación entre emisor y receptor a partir de la dýnamis y las reacciones que ésta puede provocar. Ion es un poeta cuyos versos nada tienen que ver con la techne; 20 él puede recitar los versos de Homero como resultado de una théia dýnamis.

La divinidad posee e inspira al poeta, es decir, él es poseído y poseedor de la dýnamis divina, misma que transmite a sus oyentes.

Platón hace explicar esta idea a Sócrates con la imagen de la piedra de Heraclea: el impulso que la Musa transfiere al poeta es como la fuerza de un imán, que atraerá a otros poetas Orfeo, Museo y Homero inspirados por las Musas que a su vez son fuente de inspiración , formando así una larga cadena de anillos imantados; el poder magnético de la Musa alcanza a quien escucha los versos que inspira, por ello el receptor pasa a ser parte también de la cadena imantada, esto es, de una tradición poética.

Así, las palabras del poeta, de acuerdo con la potencialidad de sus versos, son imanes que, a su vez, atraen al receptor a partir de las intenciones persuasivas y catárticas. Pero lo sublime sólo aparece cuando la potencia del orador τὴν τοῦ ῥήτορος εὐθὺς ἀθρόαν ἐνεδείξατο δύναµιν se muestra súbitamente en el momento oportuno ὕψος δέ που καιρίως.

Ahora bien, tal padecimiento de lo sublime ya está expresado de cierta manera en Las ranas y es un ejemplo útil para entender, luego, a Pseudo Longino. Esta concordancia es tarea del poeta. La analogía es elocuente por demás: las palabras se adecuan al pensamiento, como la vestimenta al cuerpo de los héroes.

Éstos sólo podrían llevar encima ropajes que revelen su particular carácter y naturaleza. La escena resume el peculiar empirismo de los genios. De la Universidad de Maryland vine a la de Princeton, desde donde escribo estas líneas.

Durante el desayuno encontré a la variopinta gama de científicos y humanistas que, al llegar al bufet, demuestran que no se dedican a trabajos manuales. En la mesa de al lado, un señor miraba el horizonte con la abstracción de quien resuelve ecuaciones.

De pronto su esposa llegó para decirle: «¿Qué haces aquí? Lo interesante es que Mary , que se encontraba a medio metro, tampoco lo había visto. Se disculparon con mutua sinceridad por no haber constatado su existencia.

Tarde o temprano, el testigo de esta capacidad de evasión se pregunta: «¿Soy suficientemente distraído para ser inteligente? Me apresuro a confesar que, aunque suelo tener la mente en otra parte, no sufro los despistes extremos de quien incluye su corbata en un sándwich.

Lo comprobé hace unos años, en una cena organizada por una pareja de artistas visuales. La concurrencia pertenecía a esa franja de las artes y la diplomacia en la que abundan los cortes de pelo fantasiosos y cada frase incluye tres idiomas.

En ese ambiente de piercings de joyería y zapatos puntiagudos, yo parecía un maestro de escuela nocturna. Al cabo de un rato, un mesero se acercó a preguntarme por el sitio de taxis más cercano.

Poco después, otro quiso saber si «high ball» era lo mismo que «whisky con soda». Posteriormente, un tercer camarero pidió que le cambiara un billete que le habían dado de propina.

Ante estas escenas sucesivas, una amiga me preguntó: «¿Por qué te piden todo a ti? Aquella noche sentí orgullo de estar más cerca de quienes ofrecían canapés que de quienes los comían. Sin embargo, mi reconciliación con lo real y sus constatables asperezas se viene abajo cada vez que un colega se evade por completo, así sea para quitarse el puente dental y jugar con él durante una mesa redonda.

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